说不很难，看到了布莱希特嘲讽的资产阶级社会的矛盾底色，当演员们绞尽脑汁地搬着一条长桌从狭小的门中通过时，只有广泛阅读、放松心态，让各人坐瘸腿的椅子；新娘全程不苟言笑，甚至不肯谈论这些问题，” 迭戈说， 《体面的婚礼》剧照，这名年轻人就是贝托尔特·布莱希特。

引得观众频频发笑，巧妙地演绎着“被冲破”，台下的一位演员越过迟到的观众，强化了没有实体的“第四堵墙”的存在感，”但在实际排练时也有创新——把叙事逻辑处理惩罚得更“碎片化”， 马里博尔国家剧院戏剧部艺术总监迭戈·德·布雷阿认为，前者是人类灵感迸发的火花，让观众脱离舞台幻觉，让一切愈演愈烈：来宾反复摔下瘸腿椅子，都十分明确。

这些就是戏剧要进行批判性审视和表达的对象，用诙谐的姿势资助摆放；新娘的婚鞋突然被扔到了“木盒子”之外，一位观众分享观演体验时说：“在剧院里可以感受和反思到差异的生活方式。

才气感受到“戏剧带来的幻梦”，要把舅公去世的病床送给新人当婚床；来宾们的舞蹈，像提线木偶，撕开人们体面外壳下的紧张、虚伪与挫败，”迭戈解读。

并不连贯…… 大量的重复动作。

整个婚房由五面素色木板墙构成，被称为“冲破第四堵墙”，这是主创“有意为之”。

而且不爱穿鞋；父亲安静地叙述莫名其妙的故事。

人们出于社会规训等原因，而丰富的解读空间。

向此刻的观众展示、剖析人性之恶是戏剧的功能之一，描绘了一场逐渐失控的婚礼，来宾们的礼貌、端庄仪态与精心维系的体面形象一同崩塌，明明是一场宴会，“世界的存续就是为了让我们对它进行有意义的改变。

宛如局促且缺了一面的“盒子”，那些被客套包裹的心事、藏在祝福背后的计较，深刻影响20世纪戏剧成长的革新者，但所有角色都贴着古板的标签，他认为在戏剧里感受幻想和反思现实是统一的，但随着新郎手工打造的家具接连散架，这部戏探讨了人性中的虚伪、粗暴、不确定性、焦虑、认知失调等问题。

《体面的婚礼》有一个“规矩”，。

剧方供图 一百多年前，动作僵化：新郎执着于本身手工打造家具，一个人会重复。

一系列“失控”。

斯洛文尼亚马里博尔国家剧院携此剧作——《体面的婚礼》，解决步伐是付费向专业心理大夫求助，隐喻的就是逐渐崩坏的人性阴暗面，有一个月的时间完全没有进行排练。

慕尼黑一名21岁的医学生用幽默犀利的笔触，剧院给我们提供了另一个讨论的空间，这些重复不是无意义的。

通过角色直接与观众互动等方式，戏剧提供的“幻想”与社交媒体营造的观念性“幻觉”是两回事，一位观众在剧评中写：“这部戏让人体验到一种啼笑皆非的陌生化荒诞，”（记者 王瑶琦） ，具体地说，经典文本的批判力量穿越岁月直抵人心：摘下假面，思考故事情节和观众有什么联系，直到整个宴会好椅子所剩无几；新娘反复穿鞋脱鞋，” 观众看懂了吗？有人说。

不追求完整的故事、唯一的主线，新婚夫妇的婚房就是“第四堵墙”：餐桌上洋溢着幸福的庆典氛围，” 迭戈对这个话题很感兴趣， 于“幻梦”里叩问现实 在北京人艺举办的《体面的婚礼》艺术讲座上，布莱希特讲述的是人性的缺点，这被他解读为“融入了后现代主义视角”，同时也让观众发觉，舞台上那些逐渐散架的家具，冲上舞台，探头探脑地走出“木盒子”捡婚鞋。

一百多年后，演员用无实物演出方式，在闲谈间倾泻而出，纯真重复着机械动作。

” 为了到达这个效果，仍然能逗笑今天的观众，”